-
年龄上的差异各各不同,因此,古来于此又有二类三位的说法。所谓二类,是纯就受沙弥戒的有无而分,无论其年龄为何,凡已受沙弥十戒的沙弥,谓之“法同沙弥”,反之未受十戒的,谓之“形同沙弥”(只是“形象”同之谓...“(虽不得共僧说戒、羯磨),但含预众、生彼欣慕。”20沙弥虽然仅受十戒,与大僧戒法不同,但在戒律的止持与作持上,除了说戒,羯磨等,不共僧数外,其他是要与大僧随学的。《资持记》云:“虽是下位(指沙弥),...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15363057063.html
-
八关斋戒的内容
第二个问题是八关斋戒的内容是什么?
这个八戒实际上就是包括了五戒和沙弥十戒。沙弥十戒只是多了一条不持银钱戒,这个当然在家人作不到的,所以说八戒的...
昌臻法师
|八关斋戒|
http://www.fjdh.cn/article/2007/08/1834282793.html
-
序言、佛陀制戒的意义 一、皈依三宝 二、五戒 三、八关斋戒
四、式叉摩那戒 五、沙弥十戒 六、具足戒 七、菩萨戒
序言、佛陀制戒的意义
...:“弟子去离吾数千里,意念吾戒,必证道果;在吾左右,意在于邪,终不得道。”
因此,佛弟子首先要皈依三宝,之后更进一步受持戒律。佛教的戒律可分为五戒、八关斋戒、式叉摩那戒(六法戒)、沙弥(尼)十戒...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06593647832.html
-
,有制裁权,有活力,必须节制保持身心的清洁,达于离欲之境,必须教育大家要从受戒、学戒、并且持戒开始。戒学深广,在此仅谈谈学人对沙弥十戒的认识。
一、不杀生
生是生物,也就是说,一切有生命...极乐国,使正法久住,佛日增辉。
参考书目
《沙弥律仪要略集注》莲池大师著 《沙弥十戒威仪录要》慧律法师著 《在家居士如何修行》之“戒律篇”大愿法师讲述 《戒学讲座》圣严法师著,净慧...
明景
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07124549712.html
-
严持沙弥十戒外,另外加持六法。戒体则仍属于沙弥尼戒,本身并无戒体可言。 何谓二八法”?各部派的律典,名称与内容稍有不同。今依《四分律》的六法是:(一)与染污心男子身相触。(二)盗心取五钱。(三)杀... ,重受二年二一年者二雨时,最短可以是一年又二天)六法。但若犯沙弥十戒的前四(淫、盗、杀、妄)四根本重罪,就得被逐出僧团,不可以出家了。纵然从师强受,受戒亦不得戒。 为了让尼众出家如法如律得到戒体,...
忏尼
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21303463994.html
-
?是戒能为沙弥十戒,大比丘戒及菩萨戒,乃至阿耨多罗三藐三菩提而作根本。至心受持优婆塞戒,则能获得如是等戒无量利益。”
由此可见,《优》认为出家菩萨修行障缘少,在家菩萨多有恶缘缠绕,所以说出家菩萨...、不曾说各种妄语、不曾与亲属作不净行等十多种,可知其严格程度。
(4)考验个人至诚。教授法师在问过遮难之后,还要进一步的考验受戒者的至诚心,“善男子,优婆塞戒极为甚难。何以故,是戒能为沙弥十戒、...
觉灯法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22252579930.html
-
五戒,十善业戒,居士菩萨戒和八关戒斋外,还应受三坛大戒(即:沙弥十戒、比丘戒、菩萨戒)。比丘的具足戒有二百五十条戒律,比丘尼应守三百四十八条具足戒。出家僧人戒是出世间戒,是修行证果的基本保障。出家菩萨戒...
隆盎
|净土|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/062418583.html
-
享福报。如果想了生死、生净土,还应受持“八关斋戒”。它是佛陀以大悲心为在家弟子制定的出家戒,是“五戒”和“沙弥十戒”相结合,既具有出家戒的严格要求,又适合在家修行的情况。“八关斋戒”只有八条戒,每月受...
昌臻老法师
|菩提心|昌臻|
http://www.fjdh.cn/article/2009/12/2224205338.html
-
三十日),应受八关斋戒。
(二)八关斋戒的内容
八关斋戒,包含五戒和沙弥十戒(十戒仅多一不持银钱戒)。受持五戒,虽可不堕三恶道,成为人天道善人,但不能了生死,出轮回。而受持八戒则可出离生死...床 过去西域的“床”,包括坐椅在内。什么叫“高广大床”呢?藕益大师《十戒威仪录要注释》说:“床脚高一尺六寸,坐时脚不挂空,过此量者,即名为高。但可容身转侧,过此即名为广。既高且广,即名为大。”依此解释...
佚名
|八关斋戒|戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2008/04/00394122077.html
-
僧团。人众一多,其中不免要发生越轨行动,为了防止故制定戒律。戒者,消极的止其不当为,律者,是一切应作事业的规律。关于戒律,中国虽立有专宗,但律宗以外的一般僧侣亦须严守。从僧侣讲,最初守沙弥十戒,进而守...
太虚法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23233839545.html